protetor de quina para bebe

Após 10 dias do Ano Novo Chinês, participei de 8 "Banquetes de Assuntos Humanos". Fogos de artifício de artifício a noite toda, apenas para apoiar a cena ... protetor de quina para bebe

Durante o festival da primavera, algumas malformações rurais intensificaram o consumo, e todos os tipos de regulamentos trouxeram um fardo pesado para as pessoas de base.

Parece particularmente urgente mover os costumes.Felizmente, muitos lugares foram explorados e o efeito é relativamente óbvio.No entanto, não faltam questionamentos e preocupações entre as massas para os costumes e costumes e "um tamanho -size -fits -todos".

protetor de quina para bebe

A cidade natal de Wang Rong é conhecida no campo em uma província no leste da China.O festival da primavera deste ano volta para casa.Ela disse que este festival estava entorpecido: "O mais dia correu para três jogos e eles devem ser afetuosos".

A situação no festival da primavera é apenas a ponta do iceberg.Nos últimos anos, algumas áreas rurais têm sido acessíveis e a proeminente das regras das regras mudou. protetor de quina para bebe

Alguns anos atrás, a vila de Sanli, a cidade de Meixian, o condado de Pingjiang, província de Hunan, tinha uma coisa triste antes de lançar a alfândega e a alfândega. protetor de quina para bebe

Xu Chuande, uma casa pobre da vila, entrou em colapso há muitos anos e foi emprestada na casa do vizinho.Em 2016, a equipe de alívio da pobreza na vila ajudou a vila a construir uma casa de reassentamento centralizada.

Estranhamente, Xu Chuande atende às condições da verificação -mas sempre evita esse benefício.A equipe de alívio da pobreza subiu a montanha para visitar a montanha.

Vários costumes da aldeia, como beber vinho, festivais e relacionamentos humanos, desempenharam um papel valioso na união dos vizinhos da unidade, consolidando o coração das pessoas e uma situação de vitória nos últimos anos.No entanto, nos últimos anos, algumas áreas rurais se tornaram cada vez mais tortas e gradualmente se desviaram da intenção original original.A pessoa mais típica é o "Wine Nothing Wine" frequente no processo de "alienação".

Coisas felizes vermelhas, eventos felizes brancos, festas escolares, banquetes xie shi, juntando -se ao banquete militar, banquete de lua cheia, banquete da sala de construção, banquete de decoração, bem como o dia dos cinquenta dias festas de aniversário, etc., são apenas " movimentos convencionais ".Presentes sentimentais humanos aumentaram.Essas dívidas humanas não podem ser escondidas.

Algumas autoridades locais e representantes do Congresso da Povo Local foram submetidos a investigações.Devido a muitas despesas, é difícil para os moradores manter muito tempo para "sair da luz" e eles tiveram que encontrar um motivo para o "retorno".Alguns anos atrás, um estado de um município na região central circulava: uma família rural comum, se não estiver concorrendo por dois ou três anos, as finanças da família vão falir.

"Comer vinho e dar presentes -o ônus é agravado -para lidar com o vinho para si mesmo -para comer vinho e depois dar presentes" começou a circular.Alguns moradores precisam acumular seus cérebros para encontrar nomes de vinhos e fazer todos os tipos de "Nothing Wine".O aniversário de 12 anos, 36º aniversário e dois idosos co -organizaram o "vinho de 100 anos" e "150 -Year -old Wine".

Há também os moradores que encontraram um "compra de um banquete" e deram presentes para comer vinho.Em alguns lugares, eles criaram um drama satírico, dizendo que, depois que um fazendeiro construiu um banheiro, isso foi feito em nome de "três reformas no projeto -chave".

Pise nos "freios repentinos" de "amor humano"

Sob esmagador, mais e mais pessoas começaram a reclamar, mas poucas pessoas se atrevem a dar o primeiro passo.Vários moradores admitiram que a maioria das pessoas tinha a idéia de parar de beber na região central antes do festival do repórter. e tinha medo de ser brincado.

Nos últimos anos, nas "duas sessões" de cidades e condados em muitos lugares do meu país, alguns representantes do Congresso do Povo Nacional representaram diretamente o "estilo humanista rural" do gosto alienado. sugeriu que os membros e os quadros do partido assumisse a liderança para mover a alfândega.

É gratificante que algumas áreas rurais tenham aberto o prelúdio para quebrar as regras e os maus hábitos e proibir assuntos rurais em vermelho e branco.

Um pequeno número de aldeias em Hunan, Zhejiang e outros lugares espontaneamente espontaneamente "para ir a maus hábitos, novos ventos".O Conselho Vermelho e Branco é estabelecido pelos membros antigos do partido, professores antigos e quadros antigos que são altamente respeitados na vila.

O repórter descobriu que esses regulamentos da aldeia levaram em consideração os princípios e a humanização e estipularem que a operação razoável e os presentes apropriados que podem ser gerenciados podem ser gerenciados.Ele Xuefeng, diretor do Centro de Pesquisa de Governança Rural da China da Universidade de Wuhan, disse: "Esse método é fácil de ser amplamente compreendido e respondido. Os moradores geralmente não conseguem enfrentar, e o governo não é fácil de intervir. As coisas podem ser lógicas .

Relativamente falando, mais costumes das aldeias são dominadas pelo governo.Nos últimos anos, Hunan, Hubei, Sichuan, Fujian e outros lugares desencadearam um enorme movimento rural e costumes.Primeiro de tudo, é necessário começar com a liderança de membros e quadros do partido para desenhar uma linha vermelha disciplinar no casamento e no funeral de membros e quadros do partido. , e estipula que o presente dos presentes não pode exceder o quanto Yuan.

Um secretário do Partido do Condado explicou o profundo significado por trás disso: "Um através do estilo do partido e costumes folclóricos, o principal papel é realmente óbvio.

Ao mesmo tempo em que os membros e quadros do partido são realizados, a filial da vila e o comitê da vila formulam um regulamento especial da aldeia, esclarecem a categoria de vinho, definem as condições e procedimentos para o vinho executar, esclarecer a punição da licor para lidar álcool.

Por exemplo, durante o festival da primavera, o repórter aprendeu na cidade de Sanfeng, no condado de Huarong, na cidade de Yueyang, na província de Hunan, e descobriu que introduziu documentos para regular o manuseio de casamento e funeral na área local, defendendo "novo escritório de casamento, Escritório Funeral simplificado e outros inabaláveis ​​". Um, não colocam fogos de artifício, o preço total de cada tabela de vinho não excede 300 yuan.Exceto para o casamento e o funeral, o aniversário, a conclusão da nova casa e a promoção dos idosos, os idosos e os filhos não são tratados.

Inesperadamente, na razão, o avanço desse estilo de alfândega móvel e fácil era relativamente suave, e o efeito era relativamente óbvio.

Os sentimentos dos moradores são os mais reais.Liu Zhongli, um aldeão na vila de Huayi, o templo de Sanfeng, disse que o fardo é muito reduzido agora.

O secretário da vila, Liu Zaiyue, pensou originalmente que iria ofender toda a vila, e o efeito real era completamente diferente de sua imaginação.Ele lamentou: "Durante um ano e meio, eu não esperava que o progresso fosse tão rápido e o efeito era tão bom. Isso também mostra que por trás do passado, todo mundo tem sido infeliz e os costumes são fáceis de se conformar os corações do povo. "

Tomando o templo do templo de Sanfeng como exemplo, as estatísticas da cidade descobriram que, no passado, o gasto emocional médio por família tinha uma média de 18.500 yuan por ano e agora caiu para 5.550 yuan. as despesas em 100 milhões.Foi amplificado para a cidade de Yueyang.

Professor Ele Xuefeng, a equipe do Centro de Pesquisa de Governança Rural da China escreveu o Festival da Primavera para voltar para casa por 7 anos consecutivos para registrar as mudanças em sua cidade natal.Entre os 45 "Return Home" que foram resolvidos este ano, vários membros se concentram em mudar os costumes e costumes, o que expressou afirmação dessa mudança.

Você não pode se envolver em "um -size -fits -all"

No entanto, alguns estudiosos estão preocupados que os padrões de alguns métodos de trabalho locais sejam simples e rudes, e os padrões de alfândega em movimento não são científicos, o que representa uma ameaça aos costumes tradicionais e herança da cultura.

Chen Wensheng, pesquisador da Academia Hunan de Ciências Sociais, acredita que muitos costumes populares são uma parte importante da cultura nacional chinesa.A intenção original de alguns governos locais é boa, mas devemos refletir sobre as lições dos "quebrar quatro idosos" e a retirada das escolas primárias e secundárias rurais no passado, e refletir sobre os problemas decorrentes da promoção em grande escala de "Movimentos graves planos" e "cidade natal harmoniosa" em alguns lugares no passado.

Em segundo lugar, nos últimos anos, houve alguns novos problemas personalizados nas áreas rurais.

O mais típico é a questão dos presentes de cores rurais.A proporção de homens e mulheres em algumas áreas rurais é desequilibrada e um grande número de mulheres sai, o que leva a uma concorrência feroz de casamento em áreas rurais. casamento por dez anos ".Não resolva esses problemas profundos, confiando no estilo obrigatório e na alfândega e na alfândega, os efeitos têm pouco efeito. .

Terceiro, em alguns lugares, os costumes são o método "One -Size -Fits -As". protetor de quina para bebe

Na entrevista, o repórter descobriu que alguns moradores foram cancelados em subsídios de baixa proteção e pensão em baixa proteção depois de realizar o vinho e o banquete de vinho e aniversário.Os moradores acreditam que esses vinhos estão disponíveis desde os tempos antigos e não devem ser completamente proibidos. protetor de quina para bebe

Alguns estudiosos questionaram que esse método também é um canivete, que também é uma manifestação de preguiça.A orientação do governo também deve prestar atenção ao problema da "postura" e "escala".

Quarto, os governos locais usam ordens administrativas e recursos públicos para controlá -lo e controlar.Em muitos lugares, o governo é fortemente promovido, da tomada de decisão, dos cargos para a execução e não solicitou totalmente a opinião pública.

Alguns estudiosos acreditam que permitir que a própria sociedade cultive o mecanismo de correção de erros e a consciência seja boa é mais apropriada do que um governo de todas as vezes."É necessário dar um jogo completo à autonomia das massas, encontrar o método certo e distinguir suas respectivas fronteiras.